zikir menyuci qalbi mecintai rabbi

penjernihan jiwa ....

2011-06-30T11:21:00.000-07:00

apa, penjernihan jiwa?

hidup ini ujian... ujian itu bagai kotoran yang wajib dicuci..
Logik & rasionalnya bila kita kotor ia mesti dicuci...
nah jiwa mu berhadap episod kehidupan duniawi...
kehidupan yang menatijahkan kotoran...
wajarlah ia dijernihkan kembali...

penjernihan dari apa ya?

jernih dari noda kotoran nafsu haiwani & syaithoni,
kotoran dunia & makhluqnya,
bisikan & hasutan syaito, dajjal & azazil.

bagaimana mungkin dapat menjernihkannya?

ikuti ulama' akhirat juga tahu memanfaat dunia menujuNya,
cintai nabi saw lebih dari makhluq lainnya termasuk dirimu,
banyakkan beramal : istighfar, salawat & zikir asma' jalalahNya,
merenung kehidupan dengan cahaya quran..

moga berhasil kejernihan yang dijana.

Rintihanku....

2011-06-30T11:12:00.000-07:00

Ya Rabbi.. daku merintih,
Rintihanku untuk diriku
yang masih dibelenggu
dzulumat nafsu haiwani syaithoni,
hiasandunia, makhluq, bisikan azazil juga lolongan dajjal..

Ohh Tuhanku.. daku pasrah dalam dakapan kasihMu..
tolongilah hambaMu ini..
juga sekalian mereka yang terpikul amanahnya padaku...
tiada sekelumit upayaku mengorak tapak..
menuju damai & bahagia hakiki..
apalagi mahu menyeru insan lain..
padaMu ku berserah padaMu jua ku berharap...
moga selamat daku & mereka yang bersusah-payah untuk ku...
amiin amiin ya rabbal a'lamiin.....

semarak tajdid keimanan

2010-08-14T05:33:00.000-07:00

sabda baginda Nabi saw : perbaharui iman kamu dengan 'la ilaha illallah'.

saat dan ketika ini kita semua berada di era fitnah akhir zaman. kehidupan semakin dirundung mendung dzulumat. manusia menuruti runtunan nafsu, lupa pada hakikat diri yang sebenar. asal sekalian manusia itu ruh yang suci. lupa kerana ujian jasad dan alam.

mari bangkitkan kesedaran kehambaan dengan menanam kembali benih kehambaan yang suci dalam diri. berniatlah mahu kembali menjadi hamba padaNya. pasakkan niat tulus suci itu dalam diri (hati). Katakan : Ya Allah daku mahu kembali menjadi hamba yang sebenarnya. Menghirup ni'mat air cintaMu.

Cabarannya pasti kita masih terbelenggu dengan rasa berat membuktikan kehambaan, maksudnya melaksana titah perintah menjauhi laranganNya. Maka niat tadi disubur bajakan dengan amalan-amalan seperti zikir, salawat, doa munajat dan seumpamanya. Moga Allah membantu kita semua... merujuk sabda nabi di atas.. hadirkan cinta dengan zikir 'la ilaha illallah'. Jadilah insan yang cinta kepada zikir atau setidaknya suka kepada majlis zikir ataupun orang yang berzikir.

bersambung, insya Allah

Syari'atAtasCinta..

2009-12-09T21:53:00.000-08:00

Marilah kita bertekad menuju kepada ketinggian dan kemuliaan agama. Dengannya membawa kita seronok beragama, kerana cinta. Asah kecintaan dalam batin kita kepada Allah dan Rasulullah saw.
Jiwa yang subur dengan cinta akan melimpah 'nur' kepada kehidupannya. Hidup matinya semata kerana kekasih yang dicintai. Subur amal syari'atnya kerana cinta pada Nabi saw. Nabilah yang membawa cinta. Tanda cinta pada Baginda dengan keringanan melaksana syari'at. Semakin cinta semakin ringan kelakuan syari'at, menepati agama Muhammad saw.
Tiada paksaan tapi terdorong & penuh semangat untuk khidmat taat, tetap teguh dengan berpendirian melaksana agama, sekalipun menempuh halangan dan pelbagai cubaan kepayahan dalam kehidupan.
Ulama dulu, tawadhu mereka memelihara kemurnian ilmu, kefahaman, amalan islam Mereka menumpahkan kecintaan melalui pengorbanan sepanjang hidup. Kita hari ini sekadar memberi per'akuan' dengan mudah. Tapi untuk kekal pada jalan ini, pasti teruji & diuji. Guru yang benar diperlukan. Syukur kami dengan kurniaanNya kepada kami. Kami diasuh dengan cinta, fakir dan syukur.
Cintailah ulama'. Cinta kita pada mereka membawa kepada cinta Allah, cinta Rasul saw, cinta ummah, cinta agama, cinta segala anugerahNya semata dalam rangka menuju cintaNya nan satu jua.
Semoga kami dikurnia ikhlas, tawadhu' dan istiqomah pada perjalanan kehambaan menuju redhoNya. Sesungguhnya ujian terus-terusan belaku menurut martabat seseorang, selagi adanya hukum masa.

MadahPencinta...

2009-11-28T12:29:00.000-08:00

شعير : قد تمم الله

يا حجرتا ضمت جمالا محمد حويتى كريما سيدا كملا بدرا

مطلع منى ورى محمد ومرتضى ولم تسمع خليا ايام ان أنظرى الحجرى

مطلع منى ورا يا يا يا حبيبى و مرتضى ولم تسمع خليا ايام ان أنظرى الحجرى

مقام محمود وانت محمد ورب السماء أعضـى'ك حوضا وكوثرى

يا ياعيني ورب السماء أعضـى'ك حوضا وكوثرى


قد تمم الله مقاصدنا وزال منا جميع الهم
ببركة النور شافعنا جودوه وفضله علينا عم

طابت بذكره مشاربنا وكم منن له علينا كم
وكم تفضل وكم أغنى' وكم تكرم وكم أنعم

ليلة صفا قد صفت معنا ونورها بيننا يقسم
حاشا إلهى يخيبنا وله مواهب علينا جم

عسى' بفضله يعاملنا من العطب والغضب نسلم
فى جنة الخلد يدخلنا مع النبي المصطفى' الأكرم

صلوا على من به سدنا على فصيحح كذا أعجم
ما حرك الطبل من غنى وناح بالصوت واترنم

catatan : kalau silap betulkan, takfaham ma'nakan.. :-) AbiAzman

BicaraTentangIlmu..I

2009-11-24T18:10:00.000-08:00

BismiLlah walhamduliLlah, Allahumma Solli a'la Muhammad wa a'la alihi…

Satu Perkongsi tentang ilmu yang benar yang memberi kebaikan yang amat luas. Antara ciri atau tandanya adalah ilmu yang kita perolehi itu membawa kita menjadi insan yang berbeza dari sebelumnya. Dari manusia yang lalai kepada taat kepada Allah, menentang kezaliman dan menggugurkan kecintaan keduniaan dari hati kita.

Maka dengan sebab itu perlu kita berhati-hati dalam menuntut ilmu. Asal disebut ilmu kita sangka segala pengetahuan dan maklumat itu ilmu. Sedangkan maksud sebenar ilmu itu adalah limpahan 'nur' ke dalam batin ( hati ) yang mendorong terbentuknya peribadi yang berserah, takut, harap, gembira, cinta rindu, senentiasa ingat kepada Allah.

Nabi Muhammad saw mengingatkan kita tentang ilmu ini dengan maksud dari sabda baginda : Tiada berilmu jika tiada beradab.

Berilmu seseorang itu ditandai dengan penzahiran adab-adab. Semakin beradab bermakna semakin berilmu seseorang itu. Biarpun tiada sijil, tiada melalui proses pembelajaran yang tinggi. Ilmu diperolehi dari pentarbiyyahan atau didikan Guru yang Haq. Guru yang benar diberi izin oleh Allah untuk melimpahkan 'nur' ( ilmu yang benar ) ke dalam batin anak muridnya. Hujahnya, mereka adalah pewaris kenabiyan yang sebenar.

Bersedia menyerah diri untuk dididik dan menberima ilmu, bermakna telah dibuka batin untuk dimasuki 'nur'. Hati-hati jika kita berhadapan dengan guru yang tidak benar atau tidak layak jadi guru, kerana terbuka pintu batin bukan sahaja 'nur' boleh masuk, bahkan dzulumat ( syaitan ) juga boleh turut masuk. Guru yang benar memasukkan 'nur'. Guru yang tidak benar memasukkan dzulumat tanpa kita sedari.

Maka hari ini apa yang kita lihat, murid makin belajar makin subur nafsunya. Cinta dunia, kesombongan, rasa kehebatan pada diri, memandang hina orang lain subur dalam jiwanya. Mudah menghukum mereka yang bermaksiat dan pelbagai keburukan lagi yang berlaku tanpa disedari. Natijah ilmu, guru dan niat yang 'belum benar-benar' benar.

Teruslah berusaha mencari 'nur' ( ilmu yang benar ) dari guru yang benar. Nilaikan diri kita adakah semakin beradab ? semakin takut dan harap padaNya? Semakin membenci kezaliman manusia ? lunturkah kecintaan dunia dari batin kita? Leburkah kesombongan diri dengan berasa jahil dan bergantung harap kepadaNya? Wujudkah kecintaan kepadaNya, pada RasulNya, pada auliyaNya, pada ummah ini?

Atau kita berasa selamat dengan sedikit kebaikan yang kita lakukan, cukup sudah ilmu yang ada. Tiada kita sedar dan bimbang bahawa kita sebenarnya telah terpedaya. Halusnya kesombongan dalam hati kita. Dzahir kita akui kejahilan diri, tapi batin kita sukar menerima nasihat, seruan mujahadah membersihkan diri dengan beramal, payah menerima pandangan orang lain.

Sesiapa menghina kita dialah yang akan kita musuhi. Jika itu masih ada dan subur, beringatlah mungkin ilmu yang kita ada setakat ini bukan ilmu lagi. Sekadar pengetahuan dan maklumat sahaja.

Wallahu a'lam.

Catatan AbiAzman : Sebuah renungan dari pengalaman diri yang jahil

منجات إمام الشافعى

2009-11-24T17:59:00.000-08:00

سنتوهن نورانى محبة دان شكور

إلـيــك إلـــه الـخـلـق أرفــــع رغـبـتــي
Kupersembahkan (rintihan) kepadaMu Tuhan sekalian makhluk akan harapanku

وإن كـنـتُ يــا ذا الـمــن والـجــود مـجـرمـا
Sekalipun aku seorang yang berdosa wahai yang Maha Pemberi dan Maha Pemurah

ولـمــا قـســا قـلـبـي وضـاقــت مـذاهـبــي
Bilamana keras hatiku dan terasa sempit perjalananku

جـعـلـت الـرجــا مـنــي لـعـفـوك سـلـمــا
Kujadikan rayuan (rintihan) daripadaku sebagai jalan untuk mengharapkan keampunanMu

فـمـا زلــتَ ذا عـفـو عــن الـذنـب لــم تـزل
Bilamana Engkau yang memiliki keampunan menghapuskan dosa yang berterusan ini

تــجــود و تـعــفــو مــنـــة وتـكــرمــا
KurniaanMu dan keampunanMu adalah merupakan rahmat dan kemuliaan

ألــســت الــــذي غـذيـتـنـي وهـديـتـنــي
Bukankah Engkau yang memberi aku makan serta hidayah kepadaku

ولا زلــــت مـنـانــا عــلـــيّ ومـنـعـمــا
Dan janganlah Engkau hapuskan kurniaan anugerah dan ni'mat itu kepadaku (walaupun aku seorang yang sentiasa berdosa)

عـسـى مــن لــه الإحـســان يـغـفـر زلـتــي
Semoga orang yang memiliki ihsan mengampunkan kesalahanku

ويـسـتــر أوزاري ومــــا قــــد تـقــدمــا
Dan menutup dosa-dosaku serta setiap perkara yang telah lalu

فــإن تـعـف عـنــي تـعــف عـــن مـتـمـرد
Sekiranya Engkau ampunkan aku, ampunkan dari kederhakaan

ظــلــوم غــشــوم لا يــزايـــل مـأتــمــا
kezaliman, penganiayaan yang tak akan terhapus di hari berhimpun kesedihan

و إن تنـتـقـم مــنــي فـلـســت بــآيــس
Namun jika Engkau membalas siksa terhadapku, aku tidak akan berputus asa

ولـــو أدخـلــوا نـفـسـي بـجــرم جـهـنـمـا
Sekalipun dosa-dosaku itu akan memasukkan diriku ke dalam neraka

فصيـحـا إذا مــا كــان فـــي ذكـــر ربـــه
Dia adalah seorang yang fasih ketika menyebut/mengingati Rabbnya

وفيما سواه في الورى كان أعجما
Dan bilamana dia bersama selain tuhannya di dunia ini dia membisu

يـقــول: حبـيـبـي أنـــت سـؤلــي وبغـيـتـي
Dia (Rasulullah SAW) berkata: Kekasihku, Engkaulah tempatku meminta dan berharap

كـفــى بـــك للـراجـيـن ســـؤلا ومـغـنـمـا
Cukuplah Engkau bagi yang berharap sebagai tempat bergantung dan memohon

أصـــــون ودادي أن يـدنــســه الـــهـــوى
Ku pelihara kasihku yang dicemari nafsu

وأحــفــظ عــهــد الــحـــب أن يـتـثـلـمـا
Dan ku jaga janji kasih yang telah tercalar

فـفـي يقظـتـي شــوق وفــي غـفـوتـي مـنــى
Di saat ku jaga, aku rindu, dan di saat ku lelap aku berharap

تــلاحــق خــطــوي نــشــوة وتـرنــمــا
Mengiringi langkahku dengan penuh semangat dan berulang

فـجـرمـي عـظـيـم مـــن قـديــم وحــــادث
Sesungguhnya dosaku adalah besar sejak dulu dan kini

وعـفــوك يـأتــي الـعـبـد أعـلــى وأجـسـمـا
Namun (ku tahu) keampunanmu yang mendatangi hamba adalah lebih besar (agung) dan lebih mulia

BenarSyukurItu..?

2009-11-10T06:28:00.000-08:00

BismiLlah walhamduliLlah, Allahumma Solli a'la Muhammad wa a'la alihi…

Langit mendung lagi sarat. Kelam menyelubungi. Kelam jua hati insan yang dirundung mendung kejahilan. Jalan raya yang berselirat di ibu kota, sesak menyesakkan. Sesesak nafas jiwa yang gundah hilang pertimbangan. Kehidupan moden, maju dan bebas sebenarnya jauh dari kebahagiaan. Sengsara bersarang di jiwa. Jiwa panas bagai tiada teduhnya. Kering-kontang, tandus. Tiada kepuasan pada duniawi. Cari dan terus mencari. Tambah dan terus menambah penuh haloba tiada dikira halal haram, hak batil. Semuanya mesti disapu bersih asal boleh membawa kepuasan jiwa. Kepuasan yang makin tiada puasnya. Haus yang tiada redanya.

Jiwa kering-kontang dari pancaran nur cinta dan syukur. Tersungkur menyembam ke bumi kesengsaraan. Inilah jiwa ku, jiwa mu, juga jiwa mereka yang sama turun naik nafasnya tanpa alunan rima cinta rindu padaNya. Jauh sekali bersyukur.

Mereka dan dia kehairanan : Bersyukur ? Aku sudah bersyukur dan sedang juga bersyukur. Aku lafazkan syukur .. Alhamdulillah. Kami bersyukur padaNya. Ya Allah kami bersyukur padaMu..

Kata Sang Ariff : Ya benar kalian kelihatannya bersyukur.. benar, benar kau bersyukur.. pada zahirnya. Tapi adakah jiwamu memahami erti syukur yang Dia mahu kalian nyatakan? Ilmu syukur kalian ambil dari mana ? siapa yang mengajari kalian bersyukur ? Fahamkah kita kesyukuran yang dianjurkan melalui qudwatun hasanah yang tiada lain selayaknya kita contohi.

Kesyukurannya sang kekasih terpancar pada perilaku yang tiada mampu kita fahami dengan imbangan aqal. Baginda Nabi saw kekasihNya, bersolat malam sehingga bengkak kaki. Bengkaknya tanda menanggung bebanan berdiri lama. Lalu ditanya oleh Ummahatul Mu'minin : Gerangan apa sehingga begitu bersungguh sekali duhai kekasih?. Jawaban kekasih yang bisa menginsafkan mereka yang sedia lunak jiwa. Sabdanya : Tiada patutkah daku menyatakan syukur padaNya ?

FirmanNya buat sekalian para kekasih :

لـئن شكرتم لأزيدنكم ولــئن كفرتم إن عذابي لشديد إبراهيم : 7

Demi sesungguhnya! Jika kamu bersyukur nescaya Aku akan tambahi ni'matKu kepadamu, dan demi sesunguhnya ! jika kamu kufur ingkar, sesungguhnya azabKu amatlah berat

Syukur bukan sekadar diucap. Lalu nyatakan dalam setiap turun naik nafasmu. Marilah kita bersyukur dalam kerangka Muhammad saw. Setiap nafas kita tenggelam dalam kesyukuran padaNya. Lakukan ketaatan atas syukur padaNya. Hindari laranganNya tanda syukur padaNya jua. Ni'mati keni'matan dunia dalam sempadan syari'at Muhammad RasuluLlah itulah syukur. Ambillah dunia dalam batasan syari'at tanda syukur atas kurniaanNya. Jariahmu tambahkan atas syukur padaNya. Solat mu sekian banyak atas syukur padaNya. Jangan berkira-kira dengan kebaikan mu yang tidak seberapa berbanding sesaat kalian meni'mati kurniaannya. Moga kita memahami La ilaha illaLlah, Muhammadar RasuluLlah.

Wallahu a'lam. BicaraAbiAzman.

I'tiraf

2009-11-06T13:26:00.000-08:00

BismiLlah walhamduliLlah, Allahumma Solli a'la Muhammad wa a'la alihi…

Kata Guruku: " Carilah pengi'tirafan penghuni langit biarpun dihina seluruh makhluk di bumi".

Sebagai hamba yang berharap ampunan dan rahmat Tuhannya, kita sewajarnya meletakkan Allah sebagai matlamat kehidupan, pengharapan cinta dan pergantungan semata kepadaNya. Untuk mencapainya perlu melalui kasihsayang makhluk yang telah memperolehi I'tiraf Tuhan.

Kasihsayang Tuhan kepada hambanya secara umum melimpah ruah, cuma perlu kita sedar bahawa cinta Allah kepada hamba sehingga diangkat darjat hamba di sisiNya memerlukan kita berusaha. Usaha kita mestilah selari dengan memahami kalam 'Guruku' yang dinyatakan di atas.

I'tiraf penghuni langit bermaksud kita mendapat doa sanjungan dari sekalian makhluk Tuhan di alam tinggi di kalangan anbiya', malaikat, dan auliya. Doa mereka yang sememangnya tinggi darjat di sisi Tuhan atau mereka yang telah mendapat pengi'tirafan ketinggian darjat akan memudahkan kita yang dhaif, lemah, malas dan lesu bermujahadah & beri'badah. Kuat mana kita mampu menuruti perjalanan kehambaan mereka sebelum kita?

Sedarlah jiwa yang lemah. Marilah mencari I'tiraf penghuni langit dengan menuruti perjalaan mereka yang banyak berkongsi keberkatan melalui amalan dan mujahadah jama'ie seperti majlis qasidah, salawat, manaqib, I'tiqaf, zikir dan munajat. Semoga perjalanan kita berbekal di atas dunia nan fana' ini dimudahkan olehNya. Tidak ramai mampu bermujahadah sendirian, jika mampu pun tidak ramai yang berupaya sampai kepenghujung jalan mujahadah, beroleh ma'rifah sehingga dicintai oleh Allah swt.

Bagaimana beroleh I'tiraf?

I'tiqafkan hati kita daripada dunia dengan jalan zikir. Melafazkan zikir La Ilaha IllaLLah dengan kaifiyat yang betul akan memberikan natijah yang sepatutnya serta beroleh hal dalam jangka waktu yang singkat. Zikir mesti diambil talkinnya dari mursyid atau wakilnya yang sah.

Berzikir sebanyaknya memecahkan dzulumat di qalbi insane hingga terbit dalam batinnya rasa berdosa, menangisi diri yang berfoya dengan kehidupan yang berlalu. Subur keinginan dalam dirinya mencari keredhaan Allah semata-mata.
Kesan lain yang dapat dikesan ialah terhasilnya ketenangan hati terhadap dunia, sedangkan orang lain masih terkial-kial mencari damai di hati. Seterusnya bercahaya hatinya melihat seluruh yang ada pada ala mini adalah af'al Tuhannya yang Maha Berkuasa..

Kekuatan bersyari'at bukan sekadar melaksanakan hukum. Tanggungjawab ini menjadi lebih ringan kerana membuktikan kebaktian, kehambaan, kecintaan dan kerinduan kepada Tuhan. Rasa malu yang mendalam kepada Tuhan, bergantungharap hanya padaNYa dan merasai kefakiran diri. Sehingga tiada rasa diri, lebur kesombongan dirinya. Cinta kepada akhirat, tiada bimbang penghinaan makhluk bahkan tiada ia menggemari pujian dan kemasyhuran. Seterusnya, terzahirlah adab dan akhlak nubuwwah dalam kehidupan sehariannya. Semakin hari, makin halus sehingga menjadi qudwatun hasanah. Kerana telah mendapat limpahan Nur Nubuwwah lantaran amalan yang bersalasilah dari Nabi saw.

Adab-adab yang lahir dengan sendirinya kerana pancaran Nur yang terbit dalam jiwanya.
Berniat hanya mencari redha Allah dalam semua gerak laku kehidupannya. Tiada mengharap balasan, tiada kebimbangan kepada dunia. Bertambah rasa syukurnya. Syukur bukan sekadar melafaz tapi bertambah kelapangan dadanya menghulur bantuan kepada yang memerlukan tanpa mengira-ngira sama ada harta, masa, dan tenaga. Kuat azamnya berjihad dan berda'wah menurut pimpinan mursyid yang diikutinya.

Sentiasa berwajah manis kerana nur batinnya. Tiada kegusaran pada batinnya maka wajahnya menzahirkan apa yang ada dalam jiwanya yang tenang itu. Gemar bertafakur bersendirian mencari ruang bertaqarrub dengan Tuhan. Subur bicara sirrnya. Subur juga kecintaannya kepada Nabi saw dan para pencinta nabi saw. Adab kasihnya kepada alim ulama' yang hak jiga subur. Tiada mengeluarkan pandangan sehingga menjatuhkan martabat ulama' tatkala berbicara.

Mengambil jalan sentiasa berbaik sangka, serta menghinakan diri tidak selayaknya memberi pandangan atau komentar dengan isu yang berlaku di kalangan ulama' kerana bukan ahlinya. Tawaddhu' jiwanya. Senentiasa mendoakan sahabat, ikhwan yang kesusahan. Bahkan mendoakan masyarakat lebih dari untuk dirinya sendiri. Semakin mendalam pergantungannya kepada Allah. Sebati La Haula Wala Quwwata Illa Billah dalam usahanya pada segala urusan dunia mahupun ibadah.

Wallahu A'lam.

CatatanOlehAbiAzman..

TasawufKurangDimengerti...

2009-11-06T07:59:00.000-08:00

BismiLlah walhamduliLlah, Allahumma Solli a'la Muhammad wa a'la alihi…

Tasawuf difahami dengan pelbagai pengertian. Tidak mengapa, asal diambil dari ulama' sufi yang sebenar. Perlu juga kita teliti adakah tasawuf-amali atau sekadar tasawuf-falsafi. Sebaiknya kita mencari tasawuf amali. Jika sekadar tasawuf falsafi, maka kita hanya sekadar bicara sahaja. Bagai dongengan. Sedangkan tasawuf perlu dilalui dan memberi hasilnya. Kesucian hati, ketaatan & ketaqwaan. Semua itu berdiri di atas keyakinan yang benar. Bermula dari i'tiqad kepada musyahadah dan wujudiyah. Atau dari yaqin kepada ainul yaqin, kemudian ke peringkat haqqul yaqin dan kamalul yaqiin. Istilah je. Jangan pening.

Berbalik kepada kefahaman tadi, elok kita sama muhasabah kenapa kita tidak mampu memahami tasawuf menurut yang sebenarnya? Wujud pelbagai kefahaman dan pandangan tentangnya.Kerencaman kefahaman dan pandangan itu menunjukkan kepelbagaiaan tahap penerimaan, mungkin juga kerana kurangnya pendedahan, pengalaman atau 'tersilap ikut' mereka yang belum berkeahlian dalam bidang ini.

Pelbagai penjelasan ulama' sufi tentang tasawuf, kita ambil semuanya sekadar kefahaman kita. Paling penting berdampingan dengan yang ahlinya untuk membantu kita memahami tasawuf. Guru yang telah melalui perjalanan ilmu ini sehingga sempurna peribadinya dan boleh mendidik rohani kita, itulah sebaik-baik guru. Hati-hati jangan sampai terjebak dengan kebatinan bukan tasawuf sebenar. Ukuran kebenaran pada kesempurnaan ( kehalusan ) syari'at dan adab. Maka tasawuf bukan bicara tentang adab sahaja ye! Atau bicara pembukaan alam tinggi-tinggi ( hakikat ), cari kasyaf, ladunni, jazbah dan karamah. Tapi syari'at dan adab kelihatan amat longgar. Ciri-ciri ini menjadikan tasawuf tidak tulen. Berhati-hati. Saya sarankan kita kaji dan teliti kitab KeAslian Tasawuf dan Liku-liku Jalan KeTuhanan oleh Tokku Hj Ibrahim Muhammad AsSyathariy.

Tajuk ini, kadangkala menjadi polemik yang tidak wajar. Kita terlarut dengan perbahasan yang tidak menguntungkan. Menegakkan pendirian masing-masing tentang kefahaman tasawuf begitu begini. Namu kejernihan hati, ketaqwaan tidak juga subur dalam diri. Bercanggah pendapat berterusan, amalan tidak juga ada peningkatan. Semoga kita semua dilindungiNya dari yang sia-sia.

Berguru dahulu dan terus berhubung dengan guru sangat membantu dalam hal ini. Syukurlah dikurniakan mursyid murabbi yang sebenar. Ini menjadi panduan sepanjang kita belajar dan beramal. Kekhilafan akan berlaku tanpa panduan dari guru apa yang kita fahami dan kita sebarkan kerapkali tidak menepati tujuan sebenar. Hanya guru yang mencapai tahapnya mampu menyedari kepincangan ini. Lalu mereka mampu menyucikan kekotoran yang terpalit pada pembawaan tasawuf kita.

Kurang penguasaan ilmu tasawuf mereka yang mengajar tasawuf menjadi punca masalah ini. Pengalaman peribadi penulis menyampaikan kuliah sambil-sambil belajar, memberi peluang baik kepada penulis meneliti dan menelusuri sendiri permasalahan ini. Cuba mencari yang terbaik, menghindari kekeruhan menjernih kefahaman. Mari kita kongsi bersama.

Baru-baru ini penulis menerima undangan berkuliah maghrib di sebuah masjid. Maka dalam kuliah ini disampaikan penerangan yang biasa di bawa sebagai mukaddimah. Cuma bezanya kali ini terus menyentuh tentang mahabbah RasuluLlah saw sebagai antara cara terbaik mencapai maksud tasawuf.

Ekoran dari itu, penulis tidak menyedari tentang penerimaan jamaah bagaimana. Selesai majlis, penulis dinasihatkan di lain masa hanya menjurus kepada tajuk tasawuf sahaja. Baru penulis sedari dan fahami bahawa kadangkala kita yang menyampai ini bertindak mengikut emosi. Syok sendiri. Terlajak cakap masa mukhaddimah lagi. Itulah kelaziman yang penulis lalui. Terima kasih ingatan dari tuan nazir. Moga menjadi panduan di masa depan.

Kerapkali penulis ketika bersama mursyid ditegur tentang bertindak atas emosi. Nak tanya lanjut rasa tak wajar, ini juga emosi. Syukurlah pada kali ini Allah membukakan kefahaman bahawa unsur emosi yang dominasi mencelarukan kefahaman kita. Inilah antara aib diri yang mengharap diampuniNya.

Kedhaifan diri diakui, niat kita berkongsi kebaikan seringkali terhalang oleh kesilapan dan alpa kita sendiri. Mohon pertolonganNya jua. Mukhaddimah itu ringkasnya begini :

"Tasawuf inti pati pembawaannya adalah menuju taqwa. Taqwa hal qalbi yang wujud atas ketauhidan yang suci. Tauhid pula di atas keyakinan dan keimanan sejati. Maka mencapai kesempurnaan iman itu wajib. Kita renungi hadis berikut;

Sabda Baginda saw :
لايؤمن احدكم حت اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين

Tidak sempurna iman dikalangan kamu sehinggalah daku ini menjadi kecintaannya lebih dari orang tuanya, anak-anaknya dan manusia seluruhnya.

Penulis berniat membawa sidang jamaah yang mendengar untuk berkongsi jalan cepat menuju taqwa melalui mahabbah RasuluLlah saw. Jadi mungkin ada yang tidak mampu menerima kefahaman bahawa cinta Rasul itu boleh menbawa kepada taqwa. Wallahu a'lam. Syukurlah dengan teguran yang diberikan, moga mematangkan kita bahawa dalam berkongsi wajar tahu batasan dan halangan yang menanti.

Terima kasih guru yang membimbing rohani, juga mereka yang memberi teguran dan ingatan. Teruslah kita memohon Dia membantu kita mengesani aib diri untuk dibersihkan menuju redhaNya jua… Penulis sendiri berasa belum lagi bertasawuf, nak tunjuk pandai menyampaikan tasawuf. Masya Allah. Astaghfirullah. Ya Allah, ampunilah kami.

catatan oleh AbiAzman

PandangSebelahMata III

2009-11-06T07:52:00.000-08:00

BismiLlah walhamduliLlah, Allahumma Solli a'la Muhammad wa a'la alihi…

Pandang sebelah mata diri itu dzahir semata.
Pandang sebelah mata jasad itu tiada ruhnya.
Pandang sebelah mata segala-galanya hanya di dunia, akhirat tiada.

Dengan sebelah mata syaitan itu adalah makhluk tersendiri.
Dengan sebelah mata Dajjal itu disangka kelompok manusia atau pemikiran sahaja.
Dengan sebelah mata kezaliman terus berleluasa.

Sebelah mata syariat sahaja, tauhid sahaja, tasawwuf dibiar sahaja.
Sebelah mata da'wah menjadi keras kaku hanya menakuti orang dengan hukum.
Sebelah mata lihat manusia yang lemah jahil pada kedudukan alim lagi wara'.

Jangan, jangan pandang hanya sebelah mata. Pasti kita rugi terpedaya.
Ayuhlah guna dua belah mata. Dzahir ada batin juga ada, jasad ada ruhnya ada, dunia sementara akhiratlah kekal selamanya. Bersedia jangan pada dzahir sahaja, batin jangan dilupa. Hidup ibadah dzahir, batin mengiringi jua. Banyakkan zikrullah menghidupkan batin kita.

Jangan, jangan dengan sebelah mata. Pasti kita terkecewa tiada tersangka.
Ayuhlah guna dua belah mata.
Syaitan itu dikalangan kita jua,siapa seru taja jagapelihara pada kejahatan tiada mahu kebenaran itulah dia.
Dajjal itu hambaNya jua bijak memperdaya, berhati-hati munculnya kerana sekalian nabi mewasiat kepada ummatnya.
Hentikan kezaliman pada diri dan keluarga curahan kasih sayang atas NamaNya semoga kita mendapat rahmatNya.

Jangan, jangan sebelah mata sahaja. Kembalilah beramal atas tauhid syariat dan tasawwuf. Berda'wah menyeru manusia seluruhnya dengan mahabbah menuju cintaNya RasulNya kekasihNya. Kasihanilah saudara kita yang lemah ruhaninya moga kita kelak dikasihiNya. Tiada ramai yang mampu menuruti wara'mu, mujahadahmu, perjalanmu. Fahamilah kelamahan mereka. Doakan kebakan untuk mereka tanpa jemu, kerana itulah bermulanya da'wah cintamu pada sekalian mereka.

Ya Tuhan, Ya Rabb, Ya Dzal Jalali wal Ikram. Tolonglah kami dengan menolong mereka, selamatkanlah kami dengan menyelamatkan mereka, pimpinlah kami dengan memberi pimpinan kepada mereka, tunjukilah kami dengan memberi petunjuk kepada mereka., kasihanilah kami dengan mengasihani mereka, ampunilah kami dengan mengampuni mereka. Amiin Ya Rabbal A'lamin.

LuahanRasaAbiAzman..

PandangSebelahMata II

2009-11-06T05:15:00.000-08:00

BismiLlah walhamduliLlah, Allahumma Solli a'la Muhammad wa a'la alihi…

Sesungguhnya merenungi kejadian ciptaanNya memerlukan kita memandang, berfikir dan membuat kesimpulan beroleh faham tentang kebesaran, keagungan dan kehebatanNya. Dia Yang Maha Mencipta menjadikan segala isi alam dengan penuh kesempurnaan. Menceritakan kesempurnaanNya.

Namun tiada kita sedari kesempurnaan itu sekadar dipandang sebelah mata. Memandang dzahir tanpa meneliti yang batin. Dzahir kelihatan jelas, namun semakin menjarak keranan tiada kita dapat memerhati kebersamaan dan kehampiranNya. Maka pandanglah sebelah lagi. Pandangan batin. Gabungkan dzahir dan batin. Pandangan Dzahir berjarak, pandangan batin semakin dekat dan menyatu.

Kita hanya memandang dzahir, dari itu diri terhijab dari memandang hakikat. Sebenarnya segala ini adalah dari Dia. Dzahir dilihat tetapi batin tidak dapat dirasai. Maka tetap melihat wujud diri melingkari kehidupan. Siapa yang hanya terpandang dzahir amarah mereka teransang. Mereka mudah marah, benci, dengki, sombong, bermacam lagi sakit hati.

Golongan muwahid mereka memandang yang batin sehingga merasai ketiadaan diri. Dzahir tetap ada, tapi bergantung kepada Dia. Maka mereka merasai kelemahan diri, pergantungan kepada Dia. Segala perlakuannya telah lebur kesombongan dan kepunyaan kerana dilihat tiada lain hanya nyata dari Dia.

Golongan mulhid pula memandang diri menjadi Dia. Terpesong mereka dari yang sebenarnya menurut ajaran RasuluLlah saw. Memikirkan kesempurnaan Tuhan. Mana mungkin hamba naik martabatnya menjadi atau hampir bersifat dengan sifat Tuhan. Tak mungkin. Juga mana bisa aqal waras menerima Tuhan turun bersifat seperti makhluq. Maka itu menyatakan kelemahan. Tak mungkin Tuhan itu lemah.

Ayuhlah menjadi golongan yang muwahid mencapai darjat tauhid wujudiyah. Bebas sebenar dari syirik, beroleh ma'rifah sebagai titisan madu Jannatul Ma'wa. Inilah hakikat pandangan matahati/batin Ahli Sunnah Wal Jamaah. Sebelah dzahir dan sebelah batin. Berhimpun keduanya mendapat pandangan hakiki / sebenar-benarnya.

Ya Tuhan kami, jadikanlah kami ini hambaMu yang benar, ikhlas serta mendapat naungan keampunan dan redhoMu.

Wallahu a'lam.

LuahanRasaOlehAbiAzman

PandangSebelahMata I

2009-10-20T23:53:00.002-07:00

BismiLlah wal hamduliLlah, Solatu wassalam 'ala rasuliLlah...

Kita murid yang serba kekurangan. Kekurangan sememangnya fitrah yang telah ditentukanNya. Namun kekurangan yang ditambah-tambah kerana kejahilan, menurut runtunan hawa nafsu adalah sesuatu yang tertanggung kesalahannya. Maksudnya, memang seseorang murid itu lemah, sebab itu dia memerlukan asuhan, didikan dan bimbingan gurunya. Namun kealpaan, keseronokan dia menurut hawa nafsu menambah bebanan kekurangan itu. Semoga Tuhan menolong kita memperbaiki diri saban masa.

Dalam pendidikan; kesilapan, kealpaan dan menurut runtunan nafsu memberi kesan kepada guru yang mendidik dan mengasuh murid. Atas kesedaran ini daku memohon ampunan Mu Ya Allah, Ku pohon ampunan mu Ya RasulaLlah saw, Ku pohonkan ampunan dari Guru. Janganlah daku ini dipandang sebelah mata.

Zahirnya ada kalangan murid dilayan sebagai murid yang dikasihi tetapi hakikatnya bagai berkhayal. Seronok menjadi murid sedangkan tiada sekelumit doa restuMu buat diri yang hina itu dari Guru. Ini yang cukup membimbangkan dan menggetarkan hati. Bukan niat menyentuh hak Guru. Namun luahan rasa penyesalan dan kebimbangan ini moga-moga dapat menjadi peringatan ataupun tongkat kecemasan, penyelamat di perjalanan ini.

Ramai murid yang memperdaya dan terpedaya dengan sangkaannya. Mereka menyangka guru mengasihi dek kerana layanan guru yang persis ayahbonda. Namun kerana kejahilannya melakukan kesalahan demi kesalahan menjadikan dia tiada tersenarai dalam hati gurunya.

Marilah kita duduk pada tapak seorang murid yang memerlukan asuhan. Biar apapun melandai perjalanan kita. Sedarilah bahawa kita tetap perlu duduk melukut di tepi gantang. Mohon ampunan Guru bila kita tersalah, jangan sekali-kali berputus asa. Moga keluasan kasih Guru, akhirnya beroleh juga kita sehalus embun restunya. Tanpa restu Guru sukar mendapat restu para kekasihNya.

Ya Allah ampunilah kami, tolonglah kami, tetapkanlah kami pada perjalanan ini. Sesungguhnya perjalanan ini menuju kejayaan dan bahagia haqiqi. Namun padanya juga terhidang seribu rintangan. Tanpa limpah kasihMu lemas dan tewaslah kami.

Duhai RasuluLlah saw, dengan syafaatMu yang meluas meliputi langit dan bumi. Doakan kami ummatMu yang lemah jahil ini. Semoga kami tidak terus terpedaya dengan tipuan nafsu, aqal, dunia dan syaitan.

Duhai Guru yang dicintai. Kami menjunjung kasihMu. Bimbangnya kami dipandang sebelah mata. Maafkanlah kami yang sering melakukan kesilapan dan teralpa pada silauan dunia yang menipu daya, juga bisikan nafsu aka syaithoniyah ananiyyah, juga aqal yang sering mengkhayalmaya cita cinta dusta lagi palsu. apapun duhai Guruku..Terima kasih Guru.

LuahanRasaOlehAbiAZman

SekapurSirehSeulasPinang

2009-10-04T21:21:00.001-07:00

Salam mahabbah kepada sekalian pelawat. Daku yang dhaif ini tiada selayaknya menitipkan kata-kata pengajaran & nasihat. Maka kalam yang ku tulis ini sekadar berkongsi kefahaman, rasahati, dan pandangan dengan mereka yang sudi. Khusus buat sohibul baiti, ahli keluargaku, para ikhwan & keluarga mereka, yang setia mahabbahnya bersamaku dalam susah senang dan sekalian mereka yang mencari erti damai sejati & kebahagiaan hakiki.
Semoga kita semua diampuni & dirahmati. Tiada kedunguanku & kejahilanku yang lalu diulangi oleh mereka yang lain. Ampunilah kami semua duhai Tuhan kami. Tolonglah kami mengembangkan da'wah kasihsayang. Engkaulah Yang Maha Pengasih Penyayang.
Munajatku untuk semua; moga kedamaian, ketenangan dan kebahagiaan yang daku kecapi di bawah asuhan Mursyid KecintaanKu, melimpahi kalian yang telah sedia diberi kelunakan hati, keikhlasan dan ketabahan.
Segala kebaikan darinya ku hadiahkan khusus buat Guruku, Ayah Ibu, sekalian kaum keluarga dan para ikhwan yang dicintai.
Terbuka luas ruang bermuzakarah, teguran mahabbah agar jambatan kebahagiaan merentang menghubung kita dengan pemilik kerahmatan dan keredhaan, Allahu Rabbul 'Alamiin.
Daku hamba yang hina berharap kepada Tuhan Yang Maha Mulia.

Catatan mukaddimah : Abi Azman Ibn Asfan

KayakanJiwa

2009-09-29T18:21:00.000-07:00

Berkata 'Arifin : Dunia akan binasa dan dipenuhi kerosakan jika ditadbir oleh mereka yang miskin jiwa.
Miskin Jiwa bermaksud gelita hatinya dari NurTauhid. Mereka yang tiada dalam hatinya hanya, Allah gelitalah hatinya. Mereka hanya akan melihat apa yang ada di depan mereka adalah milik mereka tanpa mempedulikan hak-hak makhluk lain. Maka jadilah mereka mentadbir menurut timbangan aqal nafsu. Petunjuk agama yang haq diketepikan diambil hanya yang menepati kehendak nafsu

Islam ditegakkan sepatutnya akan tegak jugalah keadilan. Keadilan dalam Islam membawa kerahmatan sehingga kebaikan melata dan dini'mati semua makhluk. Islam tertegak oleh jiwa yang kaya. Jiwa yang kaya tiada pergantungan sedikitpun kepada selain Allah.

Lihatlah contoh terbaik hasil didikan Rasulullah saw. Ramai Sahabat rh hidup dalam kesederhanaan, bahkan mereka memilih untuk hidup dalam keadaan tiada kekayaan atau keselesaan. Tapi jiwa mereka senang bahagia. Sebahagian mereka juga ada yang kaya, tetapi cukup-cukup dermawan. Menginfa'kan harta sebanyaknya dengan ketenangan jiwa, kerana mereka telah taqarrub kepada Allah. Hari ini, sukar kita bermujahadah mengeluarkan kerunsingan dan berbimbang dengan dunia dari hati. Kita dididik & ditarbiyyah tidak sampai kepada taqarrub kepada Allah. Hati kita belum kembali suci. Akibatnya, masyarakat kita hari ini akan terus mewujudkan jurang yang kaya bertambah kaya, yang miskin bagai jatuh ditimpa tangga tidak terbela.

Tidak salah kaya atau miskin. Penting kita memilih untuk senentiasa bersyukur. Kaya bersyukur dengan berkongsi kekayaan. Boleh ke? Sakar, kerana kita meresakan harta itu kita yang usahakan dan wajar kita punya. Bukan kita diberi pinjam! Bantulah sehabis harta, itu niatnya.

Kisah pertemuan Saidina Ali ra bertanya tentang persoalan " Apakah perkara yang membinasakan agama, dan apa yang memelihara agama". Imam Hassan Al-Basri yang ketika itu baru berusia awal belasan tahun mampu menjawab dengan jawapannya begini; Yang membinasakan agama ialah tamak, dan yang memeliharakan agama itu adalah warak". Saidina Ali ra membenarkan jawapan itu.

Imam AsSaqothi ditanya tentang tamak, maka katanya : "Tamak menyebabkan seseorang itu sanggup menjadi haiwan untuk mendapatkan apa yang dihajatinya". Maknanya menurut hawa nafsu hingga tiada rasa malu, ingat apatah lagi takut kepada Allah. Katanya lagi : " Ulama' itu seperti helang terbang tinggi di atas. Tetapi kerana tamak, lalu dia terbang rendah mencari umpan dan terjerat ia. Kakinya ditambat terhalang dia dari terbang. Tiadalah kehebatannya. Maka jadilah dia mainan kanak-kanak. Dia (ulama') terikat kepada dunia bagaikan helang yang tertambat kakinya. Hidup mereka tiada nilai. Mereka menjual agama kepada dunia. Rosak adabiyyah batin mereka kepada Tuhan. Mereka akan mendapat siksa yang pedih dan kehinaan yang dahsyat kerana kekufuran mereka sendiri.

اولـئك الذى نئشـتروا الضلالة بالهدى
Mereka yang menukarganti kesesatan dengan agama

Mari kita renungkan, hari ini ramai mereka yang dikurniakan ilmu terjebak dalam penyakit ini. Bagaimana agama dapat dibangunkan ditangan mereka. Aqal mereka bijak, ilmu mereka hebat tapi jiwa mereka terus dirundung kemiskinan kerana menurut sama kehidupan masyarakat yang hubbud dunya. Bicara yang dituturkan tiada mendidik hati dari membuang bimbang dan pergantungan kepada dunia, tapi sekadar penyedap halwa telinga dengan celoteh yang enak didengar.

Pada mereka da'wah lebih mudah jika tampil dengan bergaya. Dalam batin, mereka sangat mengharap kekayaan dan imbuhan duniawi. Lihat penampilan mereka dengan rumah, kereta yang mewah. Dengan hujah golongan agama juga mesti terkehadapan dalam kebendaan agar masyarakat hormat. Benarkah begitu? Tanpa penampilan begitu masyarakat akan memandang. Maknanya mereka mencari I'tiraf makhluk berbanding Tuhan.
Salahkah kemewahan? Tidak jika kita syukur. Apa makna syukur? Sekadar sebutan pada lisan? Cukupkah dengan ni'mat yang hebat, kita Syukur apabila kita senentiasa melihat semua kebaikan, kemewahan, kesenangan atau sebaliknya, semua itu milikNya yang boleh Dia mengubahnya bila-bila masa.

Membangunkan masyarakat bukan dengan kebendaan tetapi sebaiknya dengan membangunkan jiwa yang kaya. Jiwa kaya bersama Tuhan. Golongan yang diberi kekayaan mengurus harta dengan mahabbah dan syukur. Golongan yang kurang atau tiada berharta tetap hatinya bergantung kepada Allah. Maka akan terzahirlah titik pertemuan harmoni antara yang kaya dan miskin.

Pendidikan Tauhid Tasawwuf membawa jiwa manusia meredhoi ketentuan dan ketetapan Allah. Melihat susun atur Allah kepada hambanya adalah sangat adil. Ketentuan Allah adalah yang terbaik. Jiwa yang memiliki cahaya tauhid tasawwuf merasai kekayaan dengan amalan soleh. Maka mereka yang soleh inilah yang selayaknya mentadbir dunia. Mereka mentadbir semata mencari keredhaan Allah. Segala keputusan menurut ketetapan agama.

Sewajarnya kita bersama-sama bertauhid dan bertasawwuf seterusnya membantu usaha mengembangkan kembali amalan tauhid tasawwuf ini. Agar semarak kembali ilmu, kefahaman dan amalan agama seperti di zaman sahabat rh. Jiwa mereka suci murni tidak sesak dengan dunia seperti kita masyarakat akhir zaman. Maka kita dimudahkan oleh ulama'-ulama' yang benar dengan memperkenalkan pendekatan pendidikan yangmemudahkan kita menjadi hamba yang kaya jiwa.

Kita menyeru semua golongan muslim; para ilmuan Islam, pemerintah, pentadbir, professional, usahawan , mahupun rakyat biasa. Marilah bersama kita semarakkan amalan dan da'wah Tauhid Tasawwuf, bertemu titik pertemuan bersama berjihad kembalikan kegemilangan Islam. Rasulullah saw tidak menanamkan jiwa kebendaan kepada Sahabat rh. Sebaliknya Baginda membawa kepada kehambaan yang sebenar-benarnya. Istilah ulama' hari ini disebut pendidikan 'Tauhid Tasawwf' serta beramal dengn syariat di atas tapak tauhid tasawwuf.

Ya Allah melunakkan sekalian hati kami sehingga kembali bersatu dan berkasihsayang seperti golongan yang dicintai Mu dikalangan Sahabat rh, Tabi'en, Auliya', Syuhada' dan Solihin.

WaLlahu A'lam.

CatatanOlehAbiAzman

Dzikir ll

2009-09-29T18:17:00.000-07:00

Zikir bermaksud ingat, maka zikruLlah adalah hal kebulatan hati hamba mengingat kepada Allah. Tumpuan aqal dan hati kepada Allah berlangsung dalam semua gerak laku kehidupan. Maknanya, tumpuannya terhala/tertumpu hanya kepada Allah, itulah zikir, senentiasa ingat walaupun tanpa sebutan suara dan huruf.
Senentiasa berzikir kepada Allah sememangnya sangat dituntut. Bagi hamba yang mencari redho Allah dalam setiap detik kehidupannya, pastinya menyahut seruan berzikir, sebagaimana FirmanNya :

فاذكرونى اذكركم واشكرولى ولاتكفرون

Maka ingatlah kepadaKu pasti Aku mengingatimu (merahmatimu), bersyukurlah kamu kepadaKu dan jangan sekali-kali kamu kufur.

Adapun beberapa keadaan zikir :

Zikir Qauli
Zikir Qolbi
Zikir Fi’li

Zikir Qauli adalah zikir pada lidah. Zikir ini disebut juga zikir jahar ( bersuara ). Lafaz zikir perlu diambil dari mereka yang ahli (memiliki sanad & silsilah ). Kaedah zikir ini diperlukan sebelum berpindah kepada zikir qolbi. Amalan dengan disiplin tertentu zikir qauli membantu mempercepatkan perpindahan atau peningkatan kepada zikir qalbi.

Zikir pada qolbi adalah hal hati yang senentiasa ingat kepadaNya bermula dengan menyebut-nyebut asma’Nya dalam hati. Hal ini mudah diperolehi melalui proses pendidikan rohani. Hati yang telah mula hidup dengan zikir akan mersasai kelazatan, keseronokan dan ke'asyikan berzikir. Keni'matan ini adalah anugerah Allah bukan kerana zikir itu. Tetapi hendak mencapai kelazatannya mesti melalui proses mujahadah zikir di bawah bimbingan Mursyid Murabbi.
Proses pendidikan oleh Mursyid Murabbi dengan melalui disiplin tertentu akan menatijahkan perpindahan hal zikir dari sekadar menyebut asma’Nya pada hati kepada senentiasa ingat. Bermula dengan ditalkin zikir, istighfar, salawat dan ratib oleh Mursyid Murabbi. Ingatan hatinya diasuh, dididik dan dijalankan lagi sehingga mantap, kemudiannya mencapai tahap ingatan mendalam tanpa perlu sebutan, bunyi dan huruf. Senentiasa hatinya berhadap dengan Allah swt. Ingatan inilah hal zikir yang sangat diidamkan oleh para salik yang ingin mendekati maqomat auliya’, solihin, dan muqorrobin.
Asuhan hati bermula dari awam kepada murid, murid yang salik kemudiannya mencapai maqomat khawwas dan khawwasul khawwas. Dari hati yang senentiasa berzikir, sebati kepada seluruh tubuh badan. Sehingga mencapai sesaat berzikir mereka yang khawwas itu menyamai atau melebihi bertahun amalan sunat, bahkan amalan wajib orang awam.
Marilah kembali kepada Ruh amalan. Setiap amalan itu ada ruhnya. Syari'at ruhnya hati yang khusyu'. Hal ruh inilah yang menjadi bekalan kita. Jangan dibiarkan diri terus terleka dan terpedaya. Marilah kembali beramal bertunjangkan TauhidTasawwuf. Semoga lahir masyarakat yang bertaqwa kepada Allah swt seperti golongan para sahabat rhm, auliya' & solihin muqarrobin.

Zikir Fi’li adalah segala perlakuan menepati perintah Allah seperti bersuci, ibadah solah, puasa, umrah dan haji. Dari menurut sahaja titah perintah Allah dan menjauhi laranganNya melibatkan anggota sehinggalah mencapai tahap meletakkan tadbiran diri dalam tadbir Tuhan yang menentukan segala-galanya. Keleburan diri dari segala kelakuan dan keakuan kepada hanya segalanya terbit dari Allah. Inilah zikir fi’li yang sepatutnya diperolehi oleh sekalian hamba yang siddiq. Wallahu a’lam.

Sebagaimana yang disebut oleh Ibn Athoillah dalam kalam Hikamnya :

أرح نفسك من التدبير

Imam Ghazali At-Tusi ra menyatakan tanda taqwa seseorang hamba itu adalah pada terbit dan suburnya sifat Khauf dan Roja’ dalam dirinya kepada Allah.
Khauf merujuk kepada keadaan hamba yang senentiasa rasa berdosa kepada Allah. Menatijahkan keadaan jiwa yang senentiasa wara’. Wara’ yang tiada dipaksa-paksa. Tanda kecintaan hamba pada Tuhannya. Basah lidahnya dengan istighfar, lunak jiwanya memohon ampun dalam apa jua keadaan.
Roja’ pula meruapnya harapnya kepada Tuhan agar dirinya yang hina berdosa diterima. Pengharapannya yang mendalam tanda kebergantungan hamba yang lemah tiada upaya kepada Tuhan yang menguasai dan menentukan segala-galanya.
Sebati kedua-dua sifat dalam dirinya tanda ketaqwaan. Perasaan ini subur dengan melalui pendidikan/pentarbiyahan yang sistematik dari Murabbi sebagaimana yang telah dilalui oleh Imam Ghazali ra. Hanya Murabbi yang Haq berupaya mengasuh jiwa kita mencapai khauf dan roja’.
Kesimpulannya, jiwa ketaqwaan hanya dapat dicapai dengan baik, selamat dan menepati sebagaimana yang sepatutnya melalui asuhan dan tarbiyyah. Bukan sekadar mengambil pengetahuan melalui mendengar atau membaca perbahasan tentangnya. Pengetahuan dan proses tarbiyyah adalah berbeza. Para Sahabat rh diasuh oleh Rasulullah saw. Maka kita juga harus melalui proses pendidikan ini.
Ketaqwaan bukan hanya riwayat atau cerita-cerita sahaja. Setiap kita seharusnya sedar akan hakikat betapa mahalnya ketaqwaan itu. Mereka yang muttaqin mencapainya melalui proses pendidikan bukan sekadar pengajaran ilmu. Ingatlah bahawa ketaqwaan itu wajib sebagai mana firmanNya

ياأيهاالذين أمنوا إتقوا الله وابتغوا إليه الوصيلة

Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kamu sekalian kepada Allah dengan menuruti jalan ( yang ditentukannya ).

Mengambil faham zahir atau umum (awam) kita hanya memahami bahawa dengan beramal dengan maklumat (ilmu pada faham kita) akan dapat mencapai maqam ketaqwaan. Semacam tiada berkaitan antara ilmu dengan amal tarbiyyah. Sedangkan para sahabar rh, para tabiin ra, para ulama’ dan auliya ra, mereka semuanya melalui proses pentarbiyyahan dari dada Mursyid.
Sewajarnya kita halus merenungi hal ini dalam usaha kita mencapai maqomat taqwa di sisi Allah. Marilah memahami perkara yang semakin terkikis dari tumpuan kefahaman kita hari ini. Berusahalah dari awam kepada khawwas dengan mencari ilmu dan pendidikan yang sebenaarnya. Cari guru atau wakilnya yang memiliki ciri-ciri ketaqwaan yang akan dibicarakan kemudian, InsyaAllah. Wallahu a’lam.

CatatanAbiAzman

Dzikir

2009-09-29T18:15:00.000-07:00

Dzikir adalah ingatan kepada Allah SWT. Ingatan yang berterusan menjadi tumpuan utama pendidikan sufi. Mereka yang mencapai maqomat ‘ArifBillah, dzikir mereka sudah tenggelam dalam ingatan yang tidak putus kepada Allah SWT.
Mereka sekalian ‘ArifBillah adalah sufi sebenar, tiada lagi memerlukan kepada suara dan huruf dzikir. Tetapi hadir hati sepenuhnya kepada Allah SWT tanpa ada kelalaian. Hal mereka hasil mujahadah, musyahadah & muroqobah sehingga mencapai maqomat dzikir*.
Kebulatan hati kepada Allah dalam semua geraklaku dalam kehidupan. Berlaku dan berjalan setiap gerak waktu yang berlalu dan terus berlalu.

* maqomat merujuk kepada hal yang telah menjadi tetap atau kekal. Bukan sekali-sekala atau berubah-ubah. Jika masih berbolak-balik atau tidak tetap itu adalah hal. Hasil permulaan mujahadah yang benar adalah hal.

CatatanOlehAbiAzman

Syawal Menjengah Lagi..

2009-09-29T18:12:00.000-07:00

Syawal tiba lagi. Laungan takbir menggetarkan jiwa kehambaan yang telah mencapai taqwahaqiqi. Tunduk lebur nafsu mengetahui, menyedari dan merasai sendiri; kehebatan & kagungan Tuhan. Kalimah takbir melebur dzulumat yg melingkari khidupn insan. Melerai ikatan & pautannya yang berbisa satupersatu hingga jiwa hamba mncapai rasa merdeka muthmainnah. Duhai Tuhan, berilah kami Iman Dzauqi.
Maha KasihSayang, Maha LemahLembut Dikau Tuhan Yang Tiada Sekutu BagiMu. Segala pujisyukur kami hanya padaMu. Salawat & Salam titipkanlah sentiasa pada KekasihMu Muhammad SAW. Kejernihan hati hamba yang ikhlas sahaja mampu mengesan dan merasai kelembutanNya Al-Hayyul Qayyum.
Takbir berkumandang meluruh & menunduk keangkuhan dzulumat jiwa yang lalai nan fasik. Nur memancar dari suara kehambaan hasil getaran jiwa hamba yg ikhlas. Jiwa yang telah mencapai maqomat taqwa yg haq. Tergapaikah keTaqwaan dalam jiwamu, jiwakita degan RamadhanMubarok yang telah datang & berlalu pergi? Renungilah dalam diri sejujurnya, wujudkan rasa khauf & roja' yang mendalam sebagai tanda keTaqwaan. Itulah kalam ingatan ImamulGhazali rha.
Jiwa taqwa sempurna ketakutan & harapnya kepada Rabbul izzati. Khauf & roja' limpahan Rabbani dalam hati yang telah suci. Hati yang memancar cahayanya. Adakah terhasil dalam jiwamu semua ini? Tanda2 ketaqwaan dikupas oleh ImamGhazali rha dan diketahui oleh mu. Lalu sekarang apa fikiranMu?
Jiwa ini hasil didikan asuhan murabbi mursyid yg haq. Mereka yg telah melalui perit jerih kepayahan mujahadah & istiqomah pd jln kehambaan ini. Kekayaan mereka adalah cahayaqalbi. Cahaya mereka melimpah ke dalam jiwa insan yang mendamba cinta Ilahi. Ramadhan membuka tabir kasihnya kepada pencinta Tuhan. Tuhan Yg Maha LemahLembut mnyingkap hijap ma'rifat menujuNya.
AllahuAkhbar, syawal menjengahkan fajarnya menyaksikn jiwa hamba-hamba yang mencapai ma'rifat bergembira dengan anugerah yg haqq. Bergembiralah mereka yang beroleh maqomat taqwa, mahabbah & syukur. Laungan takbir menyatakan CintaRindu tiada kesudahan padaNya.
DoaMunajat kami Duhai Tuhan Yg Menghidup & Menjadikan. tambahilah syukur kami, cintarindu kami padaMu. Moga kami yg hina ini Dikau ampuni & kasihi. Tambahilah segala kebaikan beriringan degan peningkatan maqomat nafsu kami. Kami sedang menuju redhoMu. Pertautkan hatikami dalam mahabbah & syukur berterusan. HidupMatikan kami dengan ruh bukan sekadar semangat mahbbah semata-mata, Ya Allah.
Amiin Ya Rabbil 'Alamin.

CatitanAbiAzman

Kemiskinan atau kekayaan?

2009-09-29T18:07:00.000-07:00

RasuluLlah mengajari kita doa yang ma'thur :

اللهم انى اعوذبك من الكفر والفكر
YaAllah hindarilah kami daripada kekufuran dan kefakiran..

Membicarakan tentang kefakiran dan kemiskinan, ramai beranggapan bahawa tiada harta, tiada kemewahan itulah fakir. Sedangkan maksud sebenar kefakiran yang boleh membawa kepada kekufuran adalah kemiskinan jiwa. Tiada pautan Tauhid. Hati yang bergantung selain Allah dan berbimbang dengan urusan dunia.
Miskin pada pandangan Islam pasti bertentangan dengan pandangan Barat. Islam tidak membawa penilitian pada harta sahaja dinisbah dengan miskin, Islam menolak fahaman kebendaan. Sedangkan fahaman masyarakat kita hari ini sangat terikat dengan pandangan tiada harta itu susah dan miskin. Ekoran dari itu, masyarakat kita bimbang jika anak-anak tidak memiliki sijil yang dikatakan akan menjamin kehidupan dengan pekerjaan yang bagus.
Secara halusnya berlaku kekufuran dan kesyirikan yang sangat halus di apabila tiada kebulatan hati keyakinan yang putus bahawa Allah yang menjamin rezeki dan masa depan kita dan anak-anak. Ibu bapa sanggup berhabisan dan bersusahpayah memastikan anak-anak beroleh pendidikan yang menjurus kepada pemilikan sijil. Sanggup berhabis untuk peruntukan tuisyen anak, tapi berkira dalam hal infa'. Alangkah malangnya mereka yang terpedaya dengan pemikiran kebendaan ini.
Islam tidak melarang kita berusaha menjana kekayaan zahir, tapi mampukah kita mengimbangi dengan menjana kekayaan batin? Ramai mana yang beroleh sakinah ( kebahagiaan ) lantaran kekayaan mereka? Harta yang ada menjadikan mereka merasa kepunyaan, jauh sekali merasa fakir dan papa di sisi Tuhan. Jika ada yang mendakwa, itu hanya kata manis di bibir mainan sangkaan aqalnya sahaja. Apabila datang ujian, mereka masih kedekut dan tidak berani menginfa'kan harta.
Kalau sebulan pendapatan mencecah RM5 ribu, sekadar infa' 100 atau 200 ringgit tidak memadai. Sekurang-kurangnya 10% pendapatan kita infa'kan pada jalan Allah. Lebih besar nilai infa' itu lebih memedihkan hati kita itulah yang terbaik mendidik hati.
Hulurkan infa' mujahadah anda membantu madrasah atau Tok-tok Guru yang ikhlas mendidik dan melahirkan generasi ulama' serta da'ei. Berkorban biar terasa kepahitannya pada hati yang diselaputi keinginan nafsu. Bagaimana kalau sudah bertahun kita meni'mati pendapatan puluhan ribu, atau jutaan ringgit sebulan? Berapa gerangan nilai ringgit yang mesti dileburkan untuk melebur nafsu keangkuhan dan kepunyaan dalam diri?
Marilah merenungi kehidupan para sahabat rh, mereka memilih kehidupan yang sangat sederhana. Lebih sederhana daripada kita hari ini. Mungkin boleh kita bayangkan kesusahan para sahabat rh. dan pencinta Allah dengan kisah keperitan orang tua-tua kita ketika zaman Jepun dulu. Bezanya kita terpaksa susah tapi hati memilih dan sangat berhajat kaya harta & kesenangan. Sedang mereka yang mulia di kalangan sahabat rh & auliya memang memilih kehidupan yang sukar kerana bimbang ujian keduniaan. Mereka miskin zahir tapi kaya hati kerana redha pada pilihan dan ketetapan Allah pada mereka. Kita hari ini, kaya tapi hati masih belum berputik redha maka masih tidak mencukupi harta yang ada. Menghimpun harta menimbun, rumah, kereta, barang kemas, pakaian, dan pelbagai lagi koleksi kegemaran nafsu.
Kayakan batinmu nescaya akan hadirlah kekayaan zahir. Kekayaan jiwa menjadikan insan itu zuhud dalam keadaan kaya, sederhana maupun miskin. Tiada yang menggundahkan jiwanya. Tenang bersama Tuhan. Baginya kekayaan apabila dapat merasai ni'matnya kasih sayang Tuhan dalam jiwanya yang bersih. Bersih daripada pautan dunia, kasih dunia, keinginan pada dunia. Wallahu a'lam.

CatatanOlehAbiAzman

I'tiraf Haqiqi

2009-09-29T17:58:00.000-07:00

Kata Guruku:
" Carilah pengi'tirafan penghuni langit biarpun dihina seluruh makhluk di bumi".

Sebagai hamba yang berharap ampunan dan rahmat Tuhannya, kita sewajarnya meletakkan Allah sebagai matlamat kehidupan, pengharapan cinta dan pergantungan semata kepadaNya. Untuk mencapainya perlu melalui kasihsayang makhluk yang telah memperolehi I'tiraf Tuhan.
Kasihsayang Tuhan kepada hambanya secara umum melimpah ruah, cuma perlu kita sedar bahawa cinta Allah kepada hamba sehingga diangkat darjat hamba di sisiNya memerlukan kita berusaha. Usaha kita mestilah selari dengan memahami kalam Guruku yang dinyatakan di atas.
I'tiraf penghuni langit bermaksud kita mendapat doa sanjungan dari sekalian makhluk Tuhan di alam tinggi di kalangan anbiya', malaikat, dan auliya. Doa mereka yang sememangnya tinggi darjat di sisi Tuhan atau mereka yang telah mendapat pengi'tirafan ketinggian darjat akan memudahkan kita yang dhaif, lemah, malas dan lesu bermujahadah & beri'badah. Kuat mana kita mampu menuruti perjalanan kehambaan mereka sebelum kita?
Sedarlah jiwa yang lemah. Marilah mencari I'tiraf penghuni langit dengan menuruti perjalaan mereka yang banyak berkongsi keberkatan melalui amalan dan mujahadah jama'ie seperti majlis qasidah, salawat, manaqib, I'tiqaf, zikir dan munajat. Semoga perjalanan kita berbekal di atas dunia nan fana' ini dimudahkan olehNya. Tidak ramai mampu bermujahadah sendirian, jika mampu pun tidak ramai yang berupaya sampai kepenghujung jalan mujahadah, beroleh ma'rifah sehingga dicintai oleh Allah swt.

Bagaimana beroleh I'tiraf?

I'tiqafkan hati kita daripada dunia dengan jalan zikir. Melafazkan zikir La Ilaha IllaLLah dengan kaifiyat yang betul akan memberikan natijah yang sepatutnya serta beroleh hal dalam jangka waktu yang singkat. Zikir mesti diambil talkinnya dari mursyid atau wakilnya yang sah.
Berzikir sebanyaknya memecahkan dzulumat di qalbi insane hingga terbit dalam batinnya rasa berdosa, menangisi diri yang berfoya dengan kehidupan yang berlalu. Subur keinginan dalam dirinya mencari keredhaan Allah semata-mata.
Kesan lain yang dapat dikesan ialah terhasilnya ketenangan hati terhadap dunia, sedangkan orang lain masih terkial-kial mencari damai di hati. Seterusnya bercahaya hatinya melihat seluruh yang ada pada ala mini adalah af'al Tuhannya yang Maha Berkuasa..
Kekuatan bersyari'at dari sekadar melaksanakan tanggungjawab hukum menjadi lebih ringan kerana membuktikan kebaktian kehambaan, kecintaan dan kerinduan kepada Tuhan. Rasa malu yang mendalam kepada Tuhan, bergantungharap hanya padaNYa dan merasai kefakiran diri. Sehingga tiada rasa diri, lebur kesombongan dirinya. Cinta kepada akhirat, tiada bimbang penghinaan makhluk bahkan tiada ia menggemari pujian dan kemasyhuran.
Seterusnya, terzahirlah adab dan akhlak nubuwwah dalam kehidupan sehariannya. Semakin hari, makin halus sehingga menjadi qudwatun hasanah. Kerana telah mendapat limpahan Nur Nubuwwah lantaran amalan yang bersalasilah dari Nabi saw.

Adab-adab yang lahir dengan sendirinya kerana pancaran Nur yang terbit dalam jiwanya :

Berniat hanya mencari redha Allah dalam semua gerak laku kehidupannya. Tiada mengharap balasan, tiada kebimbangan kepada dunia. Bertambah rasa syukurnya. Syukur bukan sekadar melafaz tapi bertambah kelapangan dadanya menghulur bantuan kepada yang memerlukan tanpa mengira-ngira sama ada harta, masa, dan tenaga. Kuat azamnya berjihad dan berda'wah menurut pimpinan mursyid yang diikutinya.
Sentiasa berwajah manis kerana nur batinnya. Tiada kegusaran pada batinnya maka wajahnya menzahirkan apa yang ada dalam jiwanya yang tenang itu. Gemar bertafakur bersendirian mencari ruang bertaqarrub dengan Tuhan. Subur bicara sirrnya. Subur juga kecintaannya kepada Nabi saw dan para pencinta nabi saw. Adab kasihnya kepada alim ulama' yang hak juga subur. Tiada mengeluarkan pandangan sehingga menjatuhkan martabat ulama' tatkala berbicara. Mengambil jalan baik sangka, serta menghinakan diri tidak selayaknya memberi pandangan atau komentar dengan isu yang berlaku di kalangan ulama' kerana bukan ahlinya. Tawaddhu' jiwanya. Senentiasa mendoakan sahabat, ikhwan yang kesusahan. Bahkan mendoakan masyarakat lebih dari untuk dirinya sendiri. Semakin mendalam pergantungannya kepada Allah. Sebati La Haula Wala Quwwata Illa Billah dalam usahanya pada segala urusan dunia mahupun ibadah.

Wallahu A'lam.

Kerana Semangkuk Tomyam

2009-09-16T18:17:00.001-07:00

Salam Mahabbah. Di sini ingin ana membawa sedikit kisah diri ana yang berlaku di hujung Ramadhan baru-baru ini. Tiada apa yang dinantikan oleh para ikhwan telah diminta bersuluk. Amat malangnya sekali ana tidak dapat mengikuti program suluk kerana keuzuran isteri. Terasa sedih dan terkilan juga, kerana ramai ikhwan lain dapat hadir program suluk tetapi ini adalah takdiran Allah, DIA juga yang tahu betapa dhaifnya ana yang tidak dapat turut serta biarpun hanya untk sehari dua.
Walaupun begitu ana melakukan qiamullail secara sendirian di surau. Terasa terhibur dan terubat juga diri ini. Banyak juga ana pelajari dan faham tentang perjalanan in i dan tempoh 10 malam terakhir Ramadhan kali ini, diantaranya persoalan 1. Siapa Allah? 2. Di mana Allah? 3. Siapa diri ini? 4. Di mana diri ini?.
Soalan-soalan ini pada kefahaman ana adalah berkaitan persoalan Syariat, Tarikat, Hakikat dan Makrifat. Pasti jawapannya dari limpahan nur guru yang benar. Guru anjurkan soalan ini secara rohani untuk menguji rasa yakin tentang perjalanan ini..... WaLlahhu a'lam. Harapnya ana dah diberi faham!!!!!! tapi betul ke jawapan ana ini??, tepat ke jawapan ana ni??. Apa yang ana dapati cukuplah untuk diri, tak wajar dikongsikan di sisi. Akhirnya jawapan yang diperolehi membawa ana teruji dengan semangkuk tomyam. Sememangnya tomyam yang dihidang pada ketika ujian itu memang sungguh lazat, tidak pernah seumur hidup ana merasai tomyam yang sesedap ini dengan rasanya yang serba cukup sehingga ana terlupa akan NYA. Inilah rasa dunia rasa(segala kesempurnaan) yang boleh melupakan diri kerana tengelam dalam wujud kesempurnaan dunia itu. Aduh!!! pedihnya hati ini kerana ana kalah dengan semangkuk tomyam. Amat tipis iman ana berbanding dengan iman para ikhwan yang lain. Kerana semangkuk tomyam ana tak dapat berqiamullail dengan sempurna. Apa pun syukur dengan segala kurniaanNya dalam ni'mah atau ujian demi ujian. Sykurlah diri ini tersedar dari kealpaan pada semangkuk tomyam sahaja.MasyaAllah, Astaghfirullah,Walhamdulillah. Sekian.

Para Ikhwan Burdah di Al Manhalussofii

Buku " Bisikan Sirr"

2008-12-30T01:55:00.000-08:00

Penulis: al-fakir ilallah
Tajuk: Bisikan Sirr-siri 1
Penerbit: Khazanah Diniyyah
Mukasurat: 76 m/s (saiz poket)
Harga sebuah: RM 6 + pengurusan
Penghantaran: Pos Laju.
Deskrisi: Buku “Bisikan Sirr” ini adalah buku bicara rohani, tauhid tasawuf secara santai, ringan dan mudah difahami. Kalamnya,luahan dari rohani al-fakir IlaLlah, pemimpin tasawuf yang berasal dari Terengganu. Dalam buku ini terdapat 27 bisikan sirr atau bicara rahsia rohani untuk menghidupkan hati. Sangat memberi kesan kepada hati yang telah lama lalai atau yang telah mati akibat dari racun dunia yang sungguh halus yang tidak terlihat dan disedari. Selain daripada itu terdapat juga 7 sajak yang sangat mengesankan hati kepada kecintaan yang hakiki iaitu kecintaan kepada Allah. Semoga buku ini membantu mencari jawapan kepada beberapa persoalan rohani pembaca. Ramai yang mendapat manfaat daripadanya. Anda pasti menyusul, InsyaAllah.